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“接下来朕所问，只为探讨，绝无不敬佛门之意。”
顾星朗转身，看向住持，“观莲之法，究竟神谕还是人伎？”
住持面庞静如深水，“昔皇后观莲，灯沉入水，君上亲眼所见。”
“眼见未必实。
出家人不打诳语，佛祖面前，还望大师明示。”
“阿弥陀佛。
信又不信称疑，故才发问。
君上心中有疑，久悬不下，贫僧再如何给答案，您都是不信的。”
“那朕换个问法。
这世上，是否存在神谕？”
住持默片刻，似在思索，“君上所问，若指预言，”
“如何？”
住持笑了，“在贫僧看来，君上小半生都在预言——因能预知大势，故能力挽狂澜。
人若对自己身处的这个世间足够了解，站得够高，得见光阴滔滔中种种规律，便能预言，并依言而行。”
顾星朗稍忖，“朕理解大师这番话，并不存在所谓神谕，或者一些没由来的感应。”
“君上若这么问，”
住持神情归肃，“佛家流派众多，有一梦观成就法，不知能否算作君上口中，某些感应。”
顾星朗其实既在问河洛图也在问梦兆，只未言明。
梦之一字却被高僧直接讲出来，他恍惚一瞬，“是一种修持之法？”
“须不懈勉力，方得宙合之讯，再以梦境显之。”
“所以梦兆是存在的。”
“贫僧的老师，鱼一大师圆寂前，已修至最高境界。”
“大师你呢？”
“阿弥陀佛。
梦观成就法并非青川常见的佛家修行法，乃是老师云游所得，未曾传授寺内弟子。”
“便为真，总是需要修行。
而非天赋异禀。”
君王再道，似询问似自语。
“宙合万象不语。
贫僧愿保持敬畏，对待异象，只答确切知晓的——比如观莲之法，并非人为。”
许多事情本没有现成的答案。
往前走，就是答案。
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