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诺澜也跟着点了点头，脑袋点得跟小鸡啄米似的，眼神里的疑惑丝毫不比周景川少，她挽着周景川的胳膊，将脸颊轻轻贴在他的手臂上，对着毛利大师柔声问道：“是啊，毛利大师，我也挺好奇的，你们樱花国有不少从华夏“传”
过去的节日，但大多都已经改得和咱们原本的习俗不一样了，有的甚至连庆祝的时间都变了，怎么你还会这么执着于看春晚、过春节呢？难道是因为在华夏待的时间久了，慢慢就喜欢上咱们的春节了？还是说你老婆也是个华夏迷，特别喜欢咱们的春节文化啊？”
毕竟樱花国本来有很多东西都是从华夏学去的，这些东西传到樱花国之后，经过岁月的打磨和本土化的改造，慢慢变成了他们自己的特色，但只要仔细琢磨琢磨，追根溯源，还是能清清楚楚看到华夏文化的影子，这可是不争的事实。
就比如相扑，相扑的具体发源地可以追溯到华夏战国时期，并在秦汉时期格外盛行，那时候大街小巷都能看到这种角斗活动，最早的时候它可不叫相扑，而是叫“角抵”
或“角觝”
，听名字就能猜到，那就是一种靠着力气互相角斗、一较高下的活动。
后来从南北朝到南宋时期，这种活动才被正式称为“相扑”
，最早它其实是一种戴着有角的面具互相格斗的民间游戏，还被称为“蚩尤戏”
，相传是为了纪念上古时期的战神蚩尤。
到了17世纪，樱花国才慢慢形成了职业性的“大相扑”
，并且在1909年的时候被正式定为樱花国的“国技”
，成了举国上下都关注的竞技项目，每年的相扑大赛都能吸引无数观众的目光。
另外就是汉字、汉服，特别是三国时期东吴的吴服以及唐朝的唐制服饰，这些服饰传到了樱花国之后，经过当地的改良和调整，结合了他们自己的审美和习惯，慢慢演变成了现在大家看到的和服，其实和服在樱花国原本就叫吴服，就是因为最早是从东吴传过去的。
还有就是末茶，这是从唐朝时期传过去的茶文化，那时候的遣唐使把唐朝的饮茶习惯和制茶工艺带回了樱花国，到了樱花国之后，经过几百年的发展，才慢慢形成了独具特色的茶道文化，讲究“和敬清寂”
的精神内涵；而生鱼片这种吃法，在华夏古代那可是相当流行，上到王公贵族，下到平民百姓，都很爱吃，它有个古雅的名字叫“鱼脍”
，有个大家耳熟能详的词叫脍炙人口，说的就是鱼脍和烤肉都是深受人们喜爱的美食。
最早的证据根据出土的青铜器《兮甲盘》铭文记载，在周宣王五年（公元前823年），周朝军队打胜仗凯旋之后，大将尹吉甫设宴款待友人，宴席上的主菜之一就是“脍鲤”
，说白了就是生鲤鱼片。
据《三国志》和《华佗传》记载，东汉末年的陈登就非常爱吃生鱼片（鱼脍），几乎到了无脍不欢的地步，因为过量食用，他患上了严重的寄生虫病，也就是肠道传染病，那时候可把他折腾得够呛，上吐下泻，脸色蜡黄，差点就一命呜呼了。
名医华佗虽然用精湛的医术暂时治好了他，但也郑重告诫他以后绝对不能再吃生鱼片了，否则一定会旧病复发。
可惜陈登这人“好了伤疤忘了疼”
，没把华佗的话放在心上，依旧管不住自己的嘴，三年之后旧病复发，最终因为这个病丢了性命，说起来也是挺让人唏嘘的，好好一个人才，就因为贪吃丢了性命。
，！
还有武术方面，少林拳法、传统摔跤，追根溯源也都是从华夏传过去的，少林拳法不用说，源自嵩山少林寺，后来传到樱花国之后，经过长时间的发展和创新，才形成了自己的风格和体系；传统摔跤也是一样，都是从华夏的角抵之术演变而来的。
小鬼子的拔刀术（又称居合术）技术源头可以追溯到中国双手刀法中的“腰击式”
。
还有的说法是三国时期名将马超的“出手剑法”
精妙之处在于“拔刀之际一招将对手封喉”
。
樱花国拔刀术（居合术）强调的“一击必杀”
、利用拔刀瞬间发起突袭的核心思想和出手法非常相似。
小鬼子对我们华夏的八极拳的推崇程度可谓非常高，甚至在某种程度上超过了其在中国本土的知名度。
它被许多小鬼子视为“实战华夏拳术”
的代表，认为其拥有“华夏拳术屈指可数的破坏力”
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