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四代人，一块碑。”
信纸背面贴着一张照片。
照片里，年轻的郑怀瑾站在殷墟YH127坑旁边，手里拿着一块刚出土的甲骨。
1931年的安阳，平原上光秃秃的，天很高，云很淡。
郑怀瑾穿着灰布棉袍，戴着圆框眼镜，嘴角微微弯着——那是他登记到那三片刻有花押的甲骨时拍的，他在日记里写“今日得三片，刻有特殊符号，非卜辞，疑似记事或族徽”
。
拍完这张照片不久，甲骨就失踪了。
照片里那块甲骨的拓片，郑岳庭也寄来了一份。
陆时衍将拓片展开。
那片甲骨的卜辞旁边，刻着一朵极小的五瓣梅花。
不是刻在甲骨正面的，是刻在背面的边缘，几乎看不见。
郑怀瑾当年登记的时候发现了它，在日记里写下了那句话。
这片甲骨不在那三片追回的甲骨之列——它至今下落不明。
但郑怀瑾留下了拓片。
五瓣梅花。
从商代到北宋，从殷墟到耀州，从甲骨到碑石。
花一直在开。
“霍仲年立碑，是因为他知道器物总有一天会被找到。”
苏砚之将碑文拓片和甲骨拓片并排放在工作台上，“碑会被推倒掩埋，但石头不会烂。
器物会被挖出来，但铭文不会消失。
他把秘密刻在石头上，然后埋进土里，等后来的人来挖。”
陆时衍看着两件拓片。
三千年的时间，隔着一米宽的工作台，安安静静地对望着。
五瓣梅花在甲骨的边缘开着，在碑首的中央开着，在青铜卣的腹部开着，在瓷器的盏心开着。
同一种花，开在不同的器物上，被不同的人刻下，埋进不同的土里，又在不同的年代被挖出来。
“后来的人，挖到了。”
他说。
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