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一个时辰后，天书里出现一段话：
“无道生一道，一道化万道，万道归一，至于无道，是为道空；风云去、雷雨消、光而无色，空而无界，大而至小，小而无小，是为天空；厚实而轻薄、浊而清、附而不附、无形无碍，是为地空；无形无性无命无声色，是为人空。
道空、地空、天空、人空，四大皆空……可主道，可主天，可主地，可主人，是为主；宰道、宰天、宰地、宰人，是为宰，即主宰也！
……”
第一百八十二章
四大皆空和《金刚经》
（一）、四大皆空
毕成反复体悟，深感四大皆空之难，不由得叹息一声：
“我们经常讲四大皆空，谁想四大皆空如此之难。”
普通的四大皆空只不过是清心寡欲的代名词，许多人把进入静悟的状态称之为四大皆空，岂不知那仅仅是皮毛而已。
其实这里的四大皆空和问道山的心境四问如出一辙，和《金刚经》也有异曲同工之妙。
“凡所有相皆是虚妄，如梦幻泡影，如露亦如电……”
这不是四大皆空吗？
“如见诸佛菩萨既非菩萨，即见如来……”
这不是舍虚妄出真我吗？
以前看到一个修者把《金刚经》刻在铜片上面藏在皮肉下面，深觉不值，现在看来，《金刚经》是一部可以从开脉境一直修炼到主宰的宝书。
自己一家人突破须弥功第九观，全部靠的是《金刚经》，五剑宗弟子境界提升飞快，也靠了《金刚经》和六字真言。
自己能够很快开通仙路三十六脉到达天帝境，也是金刚经的功劳。
看来，佛家的底蕴深不可测。
毕成想到这里立即喊：
“所有人停止修炼聚集广场。”
钟鸣三声，所有人聚集广场，毕成喊：
“除过游动哨兵，所有人就地坐下随我念经。”
十二亿天兵天将就地坐下，《金刚经》渐渐地弥漫了虚空，润泽周围十万里。
"善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住?云何降伏其心……菩萨於法，应无所住行於布施。
……当生如是心，我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者……实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者……须菩提。
于意云何？可以身相见如来不。
不也世尊。
不可以身相得见如来。
何以故。
如来所说身相即非身相。
佛告须菩提。
凡所有相。
皆是虚妄。
若见诸相非相。
则见如来……庄严佛土者则非庄严。
是名庄严。
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