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狌狌呆呆地看着温如瑾，透亮的眼睛闪烁着奇妙的光。
眼前这个人类首领，他说要和它一起去劝服它的其他朋友，让它们不要和“祂”
作对，祈求“祂”
给大家留下一线生机……
他第一天成为它的好朋友，就已经在替它和它的其他朋友考虑了。
它觉得自己好感动，感动得眼角都湿润了。
原来……在这个世界，以眼泪作为重要情绪表达的，并不仅仅只是人类。
人类对于自己的同类具有很强的道德感，换句话说，即人类的道德感等等约束，更多是限定在“同类”
的身上的。
因此，人类对于非人类（非同类）的道德感很低，比如现代化世界的法律，猪狗牛羊可以圈养，但不能限制他人人身自由，这是犯法的。
驯化老虎狮子可以，但驯化人是犯法的。
但是“人类的同类”
这个概念，在历史长河中并不是总是一成不变的。
有时候，这个概念囊括的很狭隘，文明的古希腊城邦中，只有本城邦的成年男性是公民，也只有本城邦的成年男性是同类，妇女、儿童、外邦人……都是非同类，奴役或杀戮非同类的时候人类根本不会有太大的心理负担。
有时候，这个概念囊括的又很广袤，任何一种生物只需表现出“类人”
的举动——诸如牛被拉去杀牛场的时候落泪，羊羔喝奶的时候跪母，猫狗讨喜的时候拱手作揖等等，即使究其根源，它们这些举动和人类的这些举动本质上并不相同。
但只是一个表面举动类似，人类都会对它们报以更大的善心，这是因为它们“类人”
的举动会激发人类对“同类”
的道德感。
就像是现在，狌狌双眼饱含泪水一脸感动地将温如瑾看着，温如瑾就忍不住眼神复杂地叹息了一声。
他动了真正的恻隐之心。
要知道他原本非是切身处地地替这些兽考虑，他只是十分现实与理智地出于种种情况与利益的权衡与考量，企图另辟蹊径，以求达到减小伤亡，创造双赢局面罢了。
“温如瑾，你说的是真的吗？我们真的可以不用都以死让位吗？”
望着这双充满了希冀的眼睛，温如瑾认真的点头：“真的。”
当然是真的，温如瑾爱忽悠人，但在这种想要剑走偏锋地求减少伤亡与杀戮，达成双赢的情况下忽悠一只单纯的兽，他绝无可能是瞎扯淡。
按照常理，一方位面意识更换天道宠儿的物种选择，根本不需要考虑前物种怎么想，是否会反抗，它只需要毫不留情地利用自己的力量就行了。
比如消灭恐龙的陨石击撞，比如圣经中上帝直接发下的大洪水……正如狌狌本兽对“祂”
的敬畏一样，祂有的是办法。
这个位面会因为现在这些强大的兽在抵抗而僵持至今，位面的运转甚至直接卡住了。
这都完全是因为“祂”
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