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圣王又能以家观家。
家之中，有父母，有兄弟，有夫妇，有子孙，天下之家皆同此。
圣人观天下之亲，如同自己之亲；观天下之家，如同自己之家。
所以教于自家，即如教于天下之家；教于天下之家，如同教于一家。
以自家之道德，推及天下之家。
天下家家皆有六亲之至善，家家全备人伦之道德。
如此对天下之家同然而德化，同善其家，同一道德立家。
故曰“以家观家。”
圣人又能以乡观乡。
古时五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为乡，共一万二千五百家，谓之“乡”
。
圣人居于一乡中，观天下之乡，与本土之乡同，不分远近，没有彼此。
千乡万乡，在圣人心中化于一乡；化于一乡，即是化天下之乡。
一切乡党的民风自然淳美，一切邻里之德心自然默化。
“以乡观乡”
即此义。
圣人又能以国观国。
国虽有大小之分，有本国邻国之异。
但在圣王看来，道同天下，不生本国邻国之心，心中只有德化人民；不起大国小国之见，一律平等对待。
因时顺理，万国同观。
修德省己，视千邦为一，观万国为心，而心无异心。
以修道之国，观不修道之国，在观中施德，促其德化。
德化万国，则国亦无国，同其道德，天下归于一国。
故曰“以国观国”
。
圣王之德，不但以国观国，又能以天下观天下。
天下虽广大，虽有万物千类，动植飞潜，众生无边，但圣王具有仁德遍覆普及之心之能。
虽有遐方异域，但圣王不因遥远而视为度外。
虽有山河险阻，不因其难而怠懈抚育。
所以天下四海同风，万民乐业，众生康宁。
圣人之德盈满天下万物万类，但圣人丝毫未以天下为自己所有，而是以大公之心观天下，六合一道，以德化天下为己任，观天下惟一心，无一毫私意，无一念不纯。
故曰：“以天下观天下。”
【吾何以知天下之然哉?以此。
】
此二句是总结全章经文。
上文所谓修身之德，修及于天下，观身之德，观至于天下。
吾何以知一德立，天下之万善并立；一德成，天下之万理俱成。
正是以此德此观，观天下之身、天下之家、天下之国、天下之天下，处处皆同，在在不二。
大同至善，无往而不善；至德之理，无往而不一。
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