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第13章(第5页)

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状态,清虚寂静,广阔无边,没有形象声色可寻,永远看不见,摸不着。

超越了一切万有之外,悄然自立,不动声色,不因现象界的物理变化而变化,不因物理世界的生灭而生灭。

“独立而不改”

,并非单指形象的实有,道并不能完全用实有来比称。

因为它是“非心非物”

,不能说它是实有,又不能说它是没有。

因为它是“即心即物”

此“物”

万劫之运不能推迁,阴阳不能变换,真常悠久,本性独立而不移。

生于天地之先,不坏不灭,常存于天地之后。

天地虽有改易,而此物从不改变。

故曰“独立而不改”

“周行而不殆”

,是说道无所不在,在在处处都有道。

不论“物”

也好,“心”

也好,都有道的存在,永远无穷无尽,遍及天下一切处。

此“物”

虽然还未分化成阴阳,但却常流行于天下万物所含的阴阳之内。

此物自身虽然无有动静,但却常妙入于万物的动静运化之中,无处不有,无物不在。

无论山川河海,物之大小粗细,灵性之清浊贵贱,皆给予滋生养化,从不遗弃,运化万物众形的生息消长,从不乏匮。

物体秉性之差异,五行质性中的金木水火土的生克变化,四时节气的变化顺序,天地异其用,万物异其形,生化不息,变动不居,都是此“物”

的运用变化之妙。

故曰“周行而不殆”

“殆”

者,怠也,即危险、懒散之意。

“周行而不殆”

,是说此“物”

成于阳而无不阳,成于阴而无不阴,贯通圆满,往来屈伸,通天行地,无所不入。

在阳它不焦,在阴它不腐,无物不能贯穿,所以永无危殆。

这一切都是道性物质自然混成之妙。

此“物”

分秒不息,从不怠慢。

天地间的有无虚实,青黄碧绿,动植飞潜,一切万物,皆是由此物而生,由此物而立。

万物不得此“物”

之妙,生生不能无穷,化化不能无已。

故曰“可以为天下母”

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