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是说一个社会做人的道德标准，虽是相对的，并没有一个绝对衡量的尺度，但作为修真人更应当模范遵守。
如果稍有轻忽，造成不良影响，则是“人言可畏”
，破坏了自己的外环境。
即使超越了相对的层次，达到较高的道德境界，仍然需要和光同尘，韬光隐迹。
遵守俗规俗习，不可自诩（xu）清高，避免特殊于人，举止怪异，惊世骇俗，而成为众矢之的。
所以修真人混迹世俗，就必须随俗应世，随流而不逐流，随俗而不被俗染。
所谓“和其光，同其尘”
，其意就是为了适应世俗。
对于世俗，“不可不畏”
与“不得不畏”
，虽是一字之差，其意相去甚多。
“不可不畏”
，是发自自己内心的认识与选择，为了利益众生而顺遂众生，不受外环境左右，不执着一般相对的价值标准。
遵守约定俗成的语言称呼与风俗习惯，随乡入俗，不标新立异。
否则就是得罪众人，自我孤立，必然失去人心，自找麻烦。
而“不得不畏”
，是世人被动的无奈。
作为修真者，不仅要畏世人之所畏，更要畏天、畏地、畏圣人，自然规律能不畏乎？
【荒兮，其未央哉!】
“荒兮”
，是形容词，像荒原大漠一般，有辽远荒废之意。
世间一切事物都是无穷无尽，相生又相克，没有了结之时。
“未央”
，即未尽、未止的意思。
“荒兮其未央”
，是指人生是一盘永远下不完的残棋，你争我夺，一来一往，永远没有定论的时候。
世人终日陷溺于世俗名利，迷痴于花花世界，不修心养性，不涵养道德，这好比自家的良田无人耕种，只长荒草，不长庄稼。
“未央”
，是说这种撂（liào）荒现象没完没了，不知终期。
又是指世人迷蒙不悟，无所归止、不知归宿、不自醒悟之义。
此句是承上句唯阿相应之声，几经善恶之辨，已知“唯”
是取善之本，“阿”
是致恶之根。
如不力行取善之本，若不断除致恶之根，则恶心横生，私欲滋盛，争强斗胜，无所不为，这等于荒废了自己的心田沃土。
长此以往，良田必然日荒日远，流荡身心，终无止归之所，永不能复还天理之正，终不能去其人心之私。
细想此“荒兮未央”
一句，深知太上救世之心切!我等后世子孙闻之，理应脸红羞愧，何不早日恳荒，种好自家福田。
今之世态颠倒，人心丕败，舍道德、背信义之人之事比比皆是。
自然赐予世人相同的时间，每天二十四小时，同样的空气和阳光，并不因贫富善恶而有区别。
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