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第7章(第16页)

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是指人的本源淳厚浑全的本性而言。

人的本来天性,来自大道本源核心的混元一炁,本是圆陀陀、光灼灼的一团灵光,其性淳厚浑全,未被人欲凡识凿丧。

正像未解体成器物的圆木一样,浑然一体,一元如初,质纯笃厚。

古之修道者,德性敦朴,持己之一颗浑朴真心,不为七情六欲所销亡。

无论视听言动,处世待人,皆是真诚一片,毫无私心杂念,也没有你我利害之争,故人人以道持身,个个大德厚朴。

只是到了后世,人心渐私,厚德渐失,而变成一个残缺不全的性体。

修真就是修爻补漏,人应不断去除后天智识之虚妄,步步向平实处下脚,无是无非,一切从天理处安身。

待敦厚之德如木之未分,则性体自会朴然而有浑全之体也。

“敦兮其若朴”

,是指元始的上善之德。

仁义礼智信这“五德”

,合之为一,分之为五。

五德含五行,以仁善为首。

仁德为东华之木气所化,中国处于世界的东方,中华传统道德即是东方文化精华的结晶,故中华文明的核心是善德。

东方甲乙木之气,本是混元一炁所生。

东方日出,世界光明。

木气由三清所化,木气主生,天下之树木森楚,一切生灵,皆为木气所生。

木气即是“朝气”

、“青气”

、“生气”

,最富有厚朴善德。

今之世界万物已进入金色世界,西方应运,木气削弱,故人类由天然的生活,进入西方式的工业化机械生活,淳朴仁善之德的形影渐渐消失,人心沉溺于酒色财气之中,使自己的灵性之根毁丧,使人身生命之树干枯。

木气既失,善性即失,杀心徒增,故肝胆之疾患与日增多。

人禀五行之气而生,本是一个五元具足、五德齐全的混元纯真之体,却被七情六欲凿丧,灵气散失,无法回归本位。

修道并无什么捷径,能保持心境的纯真光明,自然能灌满东华灵气,恢复孩童赤子之心,如青翠树木之生长,欣欣向荣。

修道应学东华厚朴精神,青木顶天立地,行功立德,如树木之分枝过节,广植道楚,造福众生。

且莫使生命之树变成枯木,离天倒地,由活变死。

诗曰:“神爱生人人损神,劳心费气丧其身。

痛哉世人皆如此,达道通神有几人?”

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