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水虽无心，其性光明涵于内，其形沉静表于外，能和万物之性，能鉴万物之形。
生物之机不可知，化物之妙不可见，此皆是水性无心之善德。
其渊至深，其理至微，故曰“心善渊”
。
圣人之心，静以涵养万物之理，而幽深莫测。
动以妙万物之用，而时措无穷，水用之妙，渊渊乎亦如水之深渊也。
“与善仁”
，即舍而不竭，施不求报之义。
一个人的行为，如果能修到像水一样，助长万物的生命，这就是“与善仁”
。
水施惠于万物而不恃功，利万物而不求报。
散之为雨露，施之育万物，万物受其德泽，而生生不息。
流之为江河，舟船获其济渡。
天下众生饮之而御渴，用之而成物，百姓日用而不可离，故水给与众生万物的仁德至大矣。
“言善信”
，是说水虽无言，但其信最诚。
人心若能修到像潮水那样准而有信，做到言而有信，行而诚心，这就是“言善信。”
观江海有扬波鼓浪之声，闻溪间有瀑布滴沥之听，此即是水之言也。
晦前三日起潮于沧海，朔后三日而退其水势。
潮不失时，声不失听。
圆必旋，方必折，塞必止，决必流，此即是水之信德。
圣人之信德与水之信德同，不失时，随物应，施遍天下而不疑，其信万世而不惑。
所以水之善信与圣人同。
【正善治，事善能，动善时。
】
所谓“正善冶”
，是说人立身处世，要做到像水一样持平正衡，正己正人，治心治身，一身浩然正气，扬善于天下。
这就是“正善治”
。
水以利养万物则为正，以泛滥成灾则为邪。
水与气合，升之则化为雨露，降之则流为江河，溪流分遍及，有生生不息之机。
水德润万物，有化化无穷之妙。
故曰“正善治”
。
苏辙曰：“洗涤群秽，平准高下，善治也。”
以水之正，观圣人之参天地、赞化育、安百姓、和万物，使天下万物众生各尽其道，各遂其性，各顺其生，此即是圣人之“正善治”
也。
所谓“事善能”
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