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，即嘱托、寄望之意。
教诫之令，就是治世的纲领，教民之准则。
太上在此将如何能做到绝圣弃智等“三文”
，归纳为两句话：见素抱朴，少私寡欲。
并且把它作为修道的教令和治世的纲领，特于此再三嘱托，以使后世有所遵行。
人类社会真能以此治身，天下自然太平。
人若能以此修身治心，才能真正达到超凡入圣之境。
“见素抱朴，少私寡欲”
，是总结本章之要点。
“见”
，就是见地、思想、观念。
“素”
，就是纯洁、素净。
“素”
，又是指一种非肉眼可见的道性物质元素，唯有内观返照方可见到，清静无欲时才能闪现。
孔子在《论语》中形容“素”
为一张白纸，毫不沾染杂色。
人的思想要保持纯洁无杂，即是佛家所说的“不思善，不思恶”
的境界，两边都不沾，才能清明透亮。
“朴”
，犹如未加工过的原木，未雕琢过的“璞玉”
。
表面看起来粗糙不显眼，但其佳质深藏于内，光华内敛，一切自然天成，毫无后天人工的刻意造作。
“朴”
，又是比喻大道一炁尚未分判时的混沌状态，又有纯真、朴实、敦厚等意。
人的本性中皆有这种淳朴的美德，只是被后天欲心所扰，不能自然闪现。
人们应当随时怀抱这种天然的朴素，以此心态待人接物，处世应俗，方合法度。
对修真者而言，“见素抱朴”
，就要思想纯正无邪，无私欲杂念，不落主观偏见。
平时做事，不假做作，不刻意强为，自然真常。
静心守真，抱元守一，虚静光明，不尚文饰，不图虚表，真修实证，持之以恒，方能见天地之原始，能知本来之面目。
“少私寡欲”
之意，就是要清静身心，不起贪欲之念，饥则食，渴则饮，困则眠，一切顺之自然。
不生非分之想，不贪额外之享，知足常乐，能养命足矣。
外而应事接物，审时度势，随缘顺理，随遇而安。
遇境忘境，不沾不粘，不执意追求，不贪得无厌，不生妄得之心，不起恋慕之情。
“少私寡欲”
，并非要人去“绝欲”
、“禁欲”
，而是教人要少欲、节欲，将欲望控制在适可而止的中间状态。
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