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第156章 审美亦是一种霸权求月票(第3页)

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“实际上完全不是这么回事,你们看到的高级时装,那些华丽的秀场,那些天价的设计—它们不仅仅是欧洲的,更是全世界劳动者的成果。”

闻言,苏芒也茫然了,这明明是人家欧洲的顶级发布,怎么就成全世界的劳动成果了。

“许总,这话是什么意思?”

许多倒也没多说,而是站起身,再次走向陈列室的產品区。

这次他拿起一件雪泥的设计样品,又指了指墙上【她】系列的图片。

“光是说的话,恐怕你们很难懂,我举个栗子吧,比如迪奥。”

“所有人都知道,迪奥的华丽时装,那些精美的刺绣,那些复杂的纺织品它们的设计灵感可能来自欧洲,但它们的实现,大量依赖印度工匠世代传承的卓越手艺。”

此话一出,眾人又是一片茫然。

还有这事?

苏芒尷尬一笑,整个人也有些好奇:“印度,不会吧!”

“可別小看,”

许多嘆息一声,继续科普:“你只是不知道,其实印度的刺绣工艺一点不差,一套高级定製的刺绣礼服,可能需要印度工匠手工工作几个月甚至一年。

那些金线银线,那些珠片亮片,那些复杂到令人惊嘆的图案——这些都是印度工匠几个世纪传承下来的技艺。

这些事课本上不会写,新闻上不会报,但確实是无可辩驳的事实。

只是时间一久,所有人都会认为,这就是迪奥自己的东西。

实际上根本不是,迪奥的成功也是融合多国的成果。”

许多这么一说,苏芒瞬间也通透不少。

“这个我听过,巴黎很多高级工坊都和印度有合作。”

“是这样的,”

许多笑了笑,接著反问道:“那你说,迪奥的审美是纯粹欧洲”

的吗?”

这回苏芒没犹豫,当即肯定道:“不,它是全球的。

它的设计可能是法国人的,但它的实现是印度人的,它的丝绸可能来自中国,它的纽扣可能来自日本。

所谓的“欧洲审美”

,实际上是一个全球协作的结果。”

闻言许多顿了顿:“这就是了。”

他走回座位,但没坐下,而是站在那儿,用一个设计师专业的眼光继续解释。

“审美是灵感的融合,而不是地理的垄断。

人类歷史上所有伟大的文明,其审美都是开放的、融合的。

唐朝的长安,匯聚了波斯、印度、西域的审美;

文艺復兴的义大利,吸收了阿拉伯、拜占庭的影响。

闭门造车,永远造不出真正的美,这也是我本人一直反对的。”

趁著许多说话的时候,苏芒也好,小助理也好,手上的笔就没停过,一路刷刷刷写笔记。

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