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3．静故了群动
这个“作为”
，可以是建功立业，可以是修身养性，也可以是作文作诗之类的事情。
晚年的苏东坡，追慕一种超逸的艺术境界，在美的创造上提出了一个很著名的观点：静故了群动，空故纳万境。
出自他给佛教徒朋友写的《送参寥师》一诗中：
欲令诗语妙，无厌空且静。
静故了群动，空故纳万境。
阅世走人间，观身卧云岭。
咸酸杂众好，中有至味永。
诗法不相妨，此语当更清。
要写出真正的好诗，就需要“静”
和“空”
。
“静”
可以排斥外物的各种干扰，凝神静气地观察、思考外物，这就是“静故了群动”
；“空”
可以容纳宇宙万物于一怀而又不滞于物，这就是“空故纳万境”
。
俗谚说：“火要空心，人要虚心”
。
这个“虚”
可以是谦虚，也可以是虚静、空寂。
从后一种意义上理解，这“虚”
和苏东坡的静与空差不多。
从事艺术创作，就是需要一种空静的精神状态，一个受纷纷扰扰俗事打搅，或者斤斤计较个人得失、整天盘算着利害关系的人，是很难集中精力于艺术创作的。
比如说文人画，首先要人品高，内心清静，没有庸俗的名利考虑，然后才有可能创造出上乘佳作。
在古人看来，成功的文艺创作，不仅需要有一个安静的客观环境，更需要艺术家主观上有空静的内心境界，要像陶渊明那样“心远地自偏”
。
古人讲“诗品出自人品”
，东坡论书法讲“心正则笔正”
都是这个道理。
诗道也是人道。
东坡谈文艺创作上的空静，对我们处世做人是有启发的。
人们常讲做人要“虚怀若谷”
，这个“虚”
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