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渡河第六 2(第1页)

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半路上,宋瑾之忽地想起近中午可以预备吃午饭了,便问公冶华月想吃些什么,公冶华月说不怎么饿,随便吃点东西就好。

宋瑾之想了会儿,吩咐司机拐去官山路,又向公冶华月道:“那儿有一家英国人新开的咖啡厅,听我几个去过的朋友说很不错,我们到那儿吃点心。”

芙蓉城向来是“事不关己高高挂起”

的,任外边打得如何惨烈,国家与国家之间、种族与种族之间有多么地不和谐,它总是有一派古世的悠远与安闲,人住在里面,连骨头都被春天黏腻的雨水泡软的。

一两千年的发展,芙蓉城的经济由几大家族牢牢地把控,即使后来由北方南下了新的家族,也不过背着钱袋子围着旧的几个大家交朋友罢了。

可人世难料,几个帝国主义国家随着大批军队的入驻也来了,芙蓉城这片土地逐渐划出原住民居住地和租界的区别。

——外国人开的药店,外国人投资的医院和电影院,各式的店铺齐齐地冒在芙蓉城的大地上。

此外,还有一批欧洲传教士来到这儿,他们本以为这又是一块毫无信仰的地方,已经预备高高地扬起下巴教育这群无知之民。

却没预料到芙蓉城的居民有许多主义,佛道不说,他们早已经有一套小巧精致的处世规则。

传教士向芙蓉城居民宣扬上帝的伟大,芙蓉城居民微笑着点头称是,一转头就说:“放他的狗屁,也不看看他自己长什么样子。

要是向他们的上帝祷告有用的话,我第一个要祈祷他们滚回他们的欧洲。”

——芙蓉城人的智慧,从外貌上一看可知对方的智慧程度,并且在交往前便先看不起对方。

传教士有些生气,嘀嘀咕咕地向上帝告这群目中无人的野蛮人的状——一切好的尽是他们自己的,而一切不好的可以通过诅咒、祈祷转赠他人——这是欧洲的上帝,欧洲的信仰。

然而无论如何,二十世纪的中国面临的困境并不能通过信仰的高低来解决,这儿开始出现外国风格的教堂和房屋。

官山路上的那家咖啡厅也是如此。

这是一家开在街角处的一个咖啡店,不规则地迎着两条街道的红砖建筑,一面墙迎一条街道,面前各有一个灰青色水泥电线柱子,顶端的铁架子撑着纵横交错的电线,半高处挂着一盏绣红洋铁罩子路灯。

咖啡馆的名字叫做“Roman”

,两个单词挂在红墙上,偏棕红的颜色,然而也不是很能看清楚,看久了总有一种异样的感觉——这样颜色的字母不能挂在这样红色的墙上的。

但这不耽误咖啡馆的生意。

推开安着一面缠枝玫瑰纹镜子的红木大门,里面已经坐了不少的人。

里边的男人穿着一身的西服,女人则穿西洋裙子,他们坐在白底子粉紫玫瑰纹的布艺沙发上,像欧洲的沙龙聚会现场。

他们的聊天话题也如此地贴合沙龙所追求的主题。

一个棱脸的戴着圆形黑边眼镜的男人侃侃而谈道:“你们简直不能相信上海现在乱成什么样子!

北方总是在打仗,一打仗,难民一窝蜂地逃到上海北部。

我在那儿亲眼见过,满大街的穿得破破烂烂的难民,那儿的上海简直不是上海。”

他顿了顿,用一种自我调侃的语气笑道:“北部来了难民,原住民嫌弃呀!

一出门人挤人,不成样子,只好也逃开,锁了家门,到南部的亲戚家里避避——北方的逃下南方,南方的往下逃,总有一天要到无路可逃的地步。

难不成逃到太平洋上去飘着不回来了?你们说,哪一天整个上海都乱了,那个时候他们能去哪里?”

旁边一个白瘦的刮骨脸道:“上海准得出事的。

别看那儿还有几个闻人说得上话,他们也只是□□头子,终究是在洋人手下干活,哪一天准谈不拢。

要我说,有钱的都该早些跑到香港去,听说上海很多有钱人也要过去呢。

那儿有英国人,去了就和他们是一条绳上的蚂蚱了,不怕打仗!”

半晌,一个女人笑吟吟道:“照你们这么说,该直接到英国去的。

那些在香港的英国人还是太穷,只能到中国的地方当大爷罢了,也保不准哪天那儿就打起来了。”

她穿着一身浓绿万字底折枝玫瑰纹真丝旗袍。

方才说话的刮骨脸一下子脸红了——他也显得穷了。

一时,桌上的人谁也没说话,只有啜咖啡的声音。

公冶华月笑了笑,视线从女人的绿色旗袍转到窗外街道边的香樟树上,十五格细黑边框的窗户外面,那树上也是一色。

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