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王圆篆认为自己到了一个佛家的圣地，虽然自己是道家弟子。
信仰不同，但是王圆篆还是被这里吸引住了。
他留在了这里。
之后王圆篆就开始敦煌莫高窟内的泥沙清理工作，这是一个庞大的工程。
指望王圆篆一个人来完成这些工作，是不现实的。
于是王圆篆就四处化缘，省吃俭用积攒钱财，雇佣敦煌当地的乡民，来清理莫高窟内的淤泥。
有的大一点的佛窟，清理起来需要数以年计，工程不可谓不浩大。
历史上的王圆篆还是有一定的经济头脑的。
1900年也就是大清光绪二十六年，王圆篆道士，聘请了一位名叫杨果的不第秀才，来到莫高窟，誊写经书，然后他在拿出去化缘的时候，向那些有钱人兜售道家的一些经典。
王圆篆的道家经典，在当时是否畅销，我们已经不得而知，但是这位名叫杨果的不第秀才的到来，却直接为敦煌莫高窟日后震惊世界打开了一扇大门。
这位杨秀才，喜好抽烟袋锅子，没事儿也喜欢在莫高窟内溜达。
一日，偶然往墙上碰烟袋锅子的时候，听到了空荡荡的回音，怀疑里面有密室。
杨秀才立刻报告给了王圆篆，王圆篆赶紧顺着杨秀才指的墙壁，挖开了一扇门，于是乎，敦煌莫高窟里面最著名的的一窟——藏经洞问世了。
藏经洞里面拥有经文，历史书籍，绢画，刺绣等50000余本，可以说是堆积如山。
直到今天，人们都无法解释，藏经洞里的这么多经文，到底是谁藏在里面的，因为这些经文涵盖了从三国魏晋南北朝到北宋时期的经卷，有汉文，吐蕃文，回鹘文，梵文等多种文字。
藏经洞出现了之后，王圆篆并没有意识到这些文物的价值，就拿出去往附近的村寨中售卖。
以前的中国人有的相信，烧掉经文可以免去灾难的说法。
王圆篆身为一个道士，去向那些百姓推销佛经，自然人家会觉得不伦不类，于是销路并不好。
王圆篆也希望藏经洞的经文，能够得到官方的重视，他曾经徒步五十余里，来到县城，找到县衙的县太爷，送上两卷经文。
那时的县太爷名字叫做严泽，是一个不学无术的贪官，自然没有把王圆篆送上来的东西重视起来，然后，就没有然后了。
之后几年，县里面又换了一位县太爷，名字叫做汪宗翰，是个进士出身。
王圆篆再次来到县衙，送上一沓经文。
汪宗翰还是给了王圆篆报告上来的情况一定的重视，亲自带着几个小卒，骑马去莫高窟看了看。
这位县太爷收走了几卷经文，留下话让王道士自己保管经文，这件事情也没了下文。
王圆篆两次见找县衙门没什么希望了，于是就骑着驴，带着两个箱子的经文，单骑800多里地，冒着被狼群吃掉的危险，来到了肃州，找到了道台老爷。
道台比县令高了好几个级别，是四品官。
可是这位道台老爷，也不重视王圆篆反映上来的情况，随意看了看这位道士送上来的经文，就打发他走了。
王圆篆仍不死心，还给当时统治着大清朝的慈禧老佛爷写了匿名信。
那个时候，清朝已经摇摇欲坠，清廷当然没有闲心关心这些。
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