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问：“易爻取意义，如师之五‘长子帅师’，乃是本爻有此象，又却说‘弟子舆尸’，何也？”
曰：“此假设之辞也。
若言弟子舆尸，则凶矣。”
问：“此例恐与‘家人嗃嗃’而继以‘妇子嘻嘻’同。”
曰：“然。”
榦。
问：“程传云：‘长子谓九二以中正之德合于上，而受任以行。
’夫以九之居二，中则是矣，岂得为正？”
曰：“此只是错了一字耳，莫要泥他。”
时举。
“开国承家”
，为是坤有土之象。
然屯之“利建侯”
，却都无坤，止有震，此又不可晓。
渊。
“‘开国承家，小人勿用’，旧时说只作论功行赏之时，不可及小人，今思量看理去不得。
他既一例有功，如何不及他得！
看来‘开国承家’一句，是公共得底，未分别君子小人在。
‘小人勿用’，则是勿更用他与之谋议经画尔。
汉光武能用此义，自定天下之后，一例论功行封。
其所以用之在左右者，则邓禹耿弇贾复数人，他不与焉。”
因问：“古之论功行封，真个是裂土地与之守，非如后世虚带爵邑。
若使小人参其间，则诚有弊病。”
曰：“势不容不封他得。
但圣人别有以处之，未见得如何。
如舜封象，则使吏治其国，若是小人，亦自有以处之也。”
先生云：“此义方思量得如此，未曾改入本义，且记取。”
学履。
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