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图皆自中起，万化万事生乎心’，何也？”
曰：“其中白处者太极也。
三十二阴、三十二阳者，两仪也；十六阴、十六阳者，四象也；八阴、八阳，八卦也。”
问：“‘图虽无文，终日言之，不离乎是’，何也？”
曰：“一日有一日之运，一月有一月之运，一岁有一岁之运。
大而天地之终始，小而人物之生死，远而古今之世变，皆不外乎此，只是一个盈虚消息之理。
本是个小底，变成大底；到那大处，又变成小底。
如纳甲法，乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，震纳庚，巽纳辛，离纳己，坎纳戊，亦是此。
又如火珠林，若占一屯卦，则初九是庚子，六二是庚寅，六三是庚辰，六四是戊午，九五是戊申，上六是戊戌，亦是此。
又如道家以坎离为真水火，为六卦之主，而六卦为坎离之用。
自月初三为震，上弦为兑，望日为乾，望后为巽，下弦为艮，晦为坤，亦不外此。”
又曰：“乾之一爻属戊，坤之一爻属己。
留戊就己，方成坎离。
盖乾坤是大父母，坎离是小父母。”
义刚。
先天图更不可易。
自复至乾为阳，自姤至坤为阴。
以乾坤定上下之位次，坎离列左右之门为正。
以象言之，天居上，地居下，艮为山，故居西北；兑为泽，故居东南；离为日，故居于东；坎为月，故居于西；震为雷，居东北；巽为风，居西南。
方子。
康节“天地定位，否泰反类”
诗八句，是说方图中两交股底。
且如西北角乾，东南角坤，是“天地定位”
，便对东北角泰，西南角否。
次乾是兑，次坤是艮，便对次否之咸，次泰之损。
后四卦亦如是。
共十六卦。
渊。
康节“乾南坤北，离东坎西”
之说，言人立时全见前面，全不见后面，东西只见一半，便似他这个意思。
渊。
先天图直是精微，不起于康节。
希夷以前元有，只是秘而不传。
次第是方士辈所相传授底。
参同契中亦有些意思相似，与历不相应。
季通云：“扭捻将来，亦相应也。
用六日七分。”
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