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曰：“凡事皆当推致其理，所谓‘致曲’也。
如事父母，便来这里推致其孝；事君，便推致其忠；交朋友，便推致其信。
凡事推致，便能有诚。
曲不是全体，只是一曲。
人能一一推之，以致乎其极，则能通贯乎全体矣。”
时举。
子武问：“‘曲能有诚’，若此句属上句意，则曲是能有诚；若是属下句意，则曲若能有诚，则云云。
此有二意，不知孰稳？”
曰：“曲也是能有诚，但要之不若属下意为善。”
又问“诚者自成，道者自道”
。
曰：“‘自成’，是就理说；‘自道’，是就我说。
有这实理，所以有此万物。
诚者，所以自成也；道却在我自道。”
义刚。
“曲能有诚”
，有诚则不曲矣。
盖诚者，圆成无欠阙者也。
方。
“明则动。”
伊川云：“明，故能动人也。”
振。
仲思问：“动非明，则无所之；明非动，则无所用。”
曰：“徒明不行，则明无所用，空明而已。
徒行不明，则行无所向，冥行而已。”
伯羽。
“明则动，动则变，变则化。”
动与变化，皆主乎外而言之。
人杰。
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