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若如此穷,有甚了期?若论养士,如‘忠信重禄’,‘尊贤’,‘子庶民’,则教民之意固已具其中矣。”
僩。
“柔远”
解作“无忘宾旅”
。
孟子注:“宾客羁旅。”
古者为之授节,如照身、凭子之类,近时度关皆给之。
“因能授任以嘉其善”
,谓愿留于其国者也。
德明。
问“来百工则财用足”
。
曰:“既有个国家,则百工所为皆少不得,都要用。
若百工聚,则事事皆有,岂不足以足财用乎?”
如织紝可以足布帛,工匠可以足器皿之类。
焘。
问“饩廪”
。
曰:“饩,牲饩也。
如今官员请受,有生羊肉。
廪,即廪给,折送钱之类是也。”
赐。
问:“‘凡事豫则立’以下四句,只是泛举四事,或是包‘达道、达德、九经’之属?”
曰:“上文言‘天下之达道五,所以行之者三;天下之达德三,所以行之者一。
凡为天下国家有九经,所以行之者一。
’遂言‘凡事豫则立’,则此‘凡事’正指‘达道、达德、九经’可知。
‘素定’,是指先立乎诚可知。
中间方言‘所以行之者一’,不应忽突出一语言‘凡事’也。”
铢。
豫,先知也,事未至而先知其理之谓豫。
“凡事豫则立,不豫则废。”
横渠曰:“事豫吾内,求利吾外也。”
又曰:“精义入神者,豫而已。”
皆一义也。
僩。
或问“言前定则不踬”
。
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