天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
万物不是万物之迹，只是万物之理皆备于我。
如万物莫不有君臣之义，自家这里也有；万物莫不有父子之亲，自家这里也有；万物莫不有兄弟之爱，自家这里也有；万物莫不有夫妇之别，自家这里也有，是这道理本来皆备于吾身。
反之于吾身，于君臣必尽其义，于父子必尽其亲，于兄弟必尽其爱，于夫妇必尽其别。
莫不各尽其当然之实理，而无一毫之不尽，则仰不愧，俯不怍，自然是快活。
若是反之于身有些子未尽，有些子不实，则中心愧怍，不能以自安，如何得会乐？横渠曰：“‘万物皆备于我矣’，言万物皆素定于我也。
行有不慊于心则馁矣，故‘反身而诚，乐莫大焉’。”
若不是实做工夫到这里，如何见得恁地？贺孙。
问：“‘乐莫大焉’，莫是见得‘万物皆备于我’，所以乐否？”
曰：“诚是实有此理。
检点自家身命果无欠阙，事君真个忠，事父真个孝，仰不愧于天，俯不怍于人，其乐孰大于此！
横渠谓‘反身而诚’，则不慊于心，此说极有理。”
去伪。
行之而不著焉章
方行之际，则明其当然之理，是行之而著；既行之后，则识其所以然，是习矣而察。
初间是照管向前去，后来是回顾后面，看所行之道理如何。
如人吃饭，方吃时，知得饭当吃；既吃后，则知饭之饱如此。
僩。
著，晓也；察，识也。
方其行之，而不晓其所当然；既习矣，而犹不识其所以然。
人杰。
“习矣而不察”
，“习”
字重，“察”
字轻。
可学。
“习矣不察，行矣不着。”
如今人又不如此。
不曾去习，便要说察；不曾去行，便要说着。
“可与共学，未可与适道。”
今人未曾理会“可与共学”
，便要“适道”
。
贺孙。
待文王而后兴章
“待文王而后兴者，凡民也。
若夫豪杰之士，虽无文王犹兴！”
豪杰质美，生下来便见这道理，何用费力？今人至于沈迷而不反，而圣人为之屡言之，方始肯求，已是下愚了。
况又不知求之，则终于为禽兽而已！
盖人为万物之灵，自是与物异。
若迷其灵而昏之，则是与禽兽何别！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！