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但我才见个事来，便知这个事合恁地处，此便是‘事之宜’也。
义如刀相似，其锋可以割制他物，才到面前，便割将去。
然锋与刀，则初未尝相离也。”
时举。
“义者，心之制，事之宜”
。
所谓事之宜，方是指那事物当然之理，未说到处置合宜处也。
僩。
问：“‘心之制’，是裁制？”
曰：“是裁制。”
问：“莫是以制其心？”
曰：“心自有这制。
心自是有制。
制如快利刀斧，事来劈将去，可底从这一边去，不可底从那一边去。”
节。
梁惠王问利国，便是为己，只管自家国，不管他人国。
义利之分，其争毫厘。
范氏只为说不到圣贤地位上，盖“义者，利之和也”
。
谟。
《集义》。
王立于沼上章
德修说“王立于沼上”
一章，引“齐宣王见孟子于雪宫”
事，云：“梁惠王其辞逊，齐宣王其辞夸。”
先生曰：“此说好。”
又说：“寡人愿安承教”
一章，有“和气致祥，乖气致异”
之说。
曰：“恐孟子之意未到此。”
文蔚。
寡人之于国章
移民移粟，荒政之所不废也。
焘。
晋国天下莫强焉章
问：“孟子告梁王，省刑罚，薄税敛，便可以挞秦楚之甲兵。
夫魏地迫近于秦，无时不受兵，割地求城无虚日。
孟子之言似大容易否？”
曰：“自是响应如此。
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