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朱子语类卷第四十八 论语三十 微子篇(第1页)

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朱子语类卷第四十八论语三十微子篇

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微子去之章

问:“箕子当时,何必徉狂?”

曰:“他已为囚奴,做人不成了,故只得徉狂受辱。”

又问:“若箕子地位尚可以谏,想亦未肯住在。

必是既已为囚奴,则不复可谏矣。”

曰:“既已为囚奴,如何更可以谏!”

广。

问:“殷有‘三仁’。”

曰:“而今也难看。

或是孔子当时见他事实。”

问:“或去,或奴,或谏不同,如何同归于仁?”

曰:“三子皆诣其至理,故谓之仁。

如箕子亦是谏,谏至于极有所不行,故若此也。”

一之。

“三仁”

,且只据他去就、死生论之。

然以此一事推及其他,则其所为之当理无私,亦可知矣。

闳祖。

问:“‘三仁’,不知易地而施,皆能遂其本心否?”

曰:“都自各就他分上做。

自今观之,‘微子去之’,尚在活地上;如箕子之囚,比干之死,便是在死地上了,较之尤难!

箕子虽不死,然便死却又到了。

唯是被囚不死不活,这地位如何处?直是难!

看‘三仁’惓惓忧国之心,直是念念不断。

若如避世之徒,一齐割断,高举远引,这却无难。

故孔子曰:‘果哉!

末之难矣。

’若果于忘世,是不难。”

贺孙。

问:“‘三仁’之事,必不可偏废否?”

曰:“也不必如此看。

只是微子是商之元子,商亡在旦暮,必着去之以存宗祀。

若箕子、比干则自当谏。

其死与奴,特适然耳。”

又问:“当时若只有微子一人,当如何?”

曰:“亦自着去。”

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