天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
朱子语类卷第三十六论语十八子罕篇上
banner"
>
子罕言利章
行夫问“子罕言利，与命，与仁”
。
曰：“罕言者，不是不言，又不可多言，特罕言之耳。
罕言利者，盖凡做事只循这道理做去，利自在其中矣。
如‘利涉大川’，‘利用行师’，圣人岂不言利。
但所以罕言者，正恐人求之则害义矣。
罕言命者，凡吉凶祸福皆是命。
若尽言命，恐人皆委之于命，而人事废矣，所以罕言。
罕言仁者，恐人轻易看了，不知切己上做工夫。
然圣人若不言，则人又理会不得如何是利，如何是命，如何是仁，故不可不言。
但虽不言利，而所言者无非利；虽不言命，而所言者无非命；虽不言仁，而所言者无非仁。”
恪。
问“子罕言利，与命，与仁”
。
曰：“这‘利’字是个监平声。
界鏖糟的物事。
若说全不要利，又不成特地去利而就害。
若才说着利，少间便使人生计较，又不成模样。
所以孔子于《易》，只说‘利者义之和’，又曰‘利物足以和义’，只说到这里住。”
又曰：“只认义和处便是利，不去利上求利了。
孟子只说个仁义，‘未有仁而遗其亲，未有义而后其君’。
只说到个‘义’字时，早是掉了那‘利’字不说了。
缘他是个里外牵连底物事，才牵着这一边，便动那一边，所以这字难说。
‘命’字亦是如此，也是个监界物事。
孔子亦非不说，如云‘不知命’之类。
只是都不说着，便又使人都不知个限量；若只说着时，便又使人百事都放倒了，不去做。
只管说仁之弊，于近世胡氏父子见之。
踢着脚指头便是仁，少间都使人不去穷其理是如何，只是口里说个‘仁’字，便有此等病出来。”
僩。
“子罕言利，与命，与仁。”
非不言，罕言之尔。
利，谁不要。
才专说，便一向向利上去。
命，不可专恃；若专恃命，则一向胡做去。
仁，学者所求，非不说，但不常常把来口里说。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！