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况此一篇，大率是论他人，不必是与仲弓说也。
只苏氏却说此乃论仲弓之德，非是与仲弓言也。”
大雅。
子曰回也章
问“三月不违仁。”
曰：“仁与心本是一物。
被私欲一隔，心便违仁去，却为二物。
若私欲既无，则心与仁便不相违，合成一物。
心犹镜，仁犹镜之明。
镜本来明，被尘垢一蔽，遂不明。
若尘垢一去，则镜明矣。
颜子三个月之久无尘垢。
其余人或日一次无尘垢，少间又暗；或月一次无尘垢，二十九日暗，亦不可知。”
南升。
问“三月不违仁”
。
曰：“三月，只是言久尔，非谓三月后必违也。
此言颜子能久于仁尔，虽念虑之间间有不善处，却能‘知之而未尝复行也’。”
去伪。
问：“‘三月不违仁’，三月后亦有违否？”
曰：“毕竟久亦有间断。”
曰：“这间断亦甚微否？”
曰：“是。
如‘不贰过’，过便是违仁。
非礼勿视听言动四句，照管不到便是过。”
淳。
问“日月至焉”
。
曰：“日至，是一日一次至此；月至，是一月一次至此，言其疏也。
闲时都思量别处。”
又问：“思量事不到不好，然却只是闲事，如何？”
曰：“也不是。
视便要思明，听便思聪。
总思量便要在正理上，如何可及闲事！”
铢。
义刚说：“‘回也，其心三月不违仁。
’《集注》云：‘仁者，心之德。
’窃推此义，以为天生一人，只有一心。
这腔子里面更无些子其他物事，只有一个浑全底道理，更无些子欠缺，所谓仁也。”
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