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某寻常怒多，极长。
如公性宽怒少，亦是资质好处。”
寿。
问：“‘今也则亡，未闻好学’，觉语意上句重，下句宽，恐有引进后人意否？”
曰：“看文字，且要将他正意平直看去，只要见得正道理贯通，不须滞在这般所在。
这两句意只同。
与哀公言，亦未有引进后学意，要紧只在‘不迁怒，不贰过’六字上。
看道理要得他如水相似，只要他平直滔滔流去。
若去看偏旁处，如水流时，这边壅一堆泥，那边壅一堆沙，这水便不得条直流去。
看文字，且把着要紧处平直看教通彻，十分纯熟。
见得道理，如人一身从前面直望见背后，从背直望见前面，更无些子遮蔽，方好。”
贺孙。
问：“《集注》‘怒不在血气则不迁’，只是不为血气所动否？”
曰：“固是。”
因举公厅断人，而自家元不动。
又曰：“只是心平。”
植。
《集注》。
问：“‘不贰过’，乃是略有便止。
如韩退之说‘不二之于言行’，却粗了。”
曰：“自是文义不如此。”
又问：“‘不贰过’，却有过在。
‘不迁怒’，已至圣人，只此一事到。”
曰：“才云不迁，则于圣人之怒，亦有些异。”
曰：“如此，则程先生引舜，且借而言。”
曰：“然。”
可学。
问：“伊川谓：‘颜子地位，岂有不善！
所谓不善，只是微有差失。
’”
曰：“如今学者且理会不迁、不贰。
便大过，不贰也难。”
儒用。
问：“‘不贰过’，《集注》云‘过于前者，不复于后’，则是言形见之过。
伊川乃云：‘如颜子地位，岂有不善！
所谓“不善”
，只是微有差失。
才差失，便能知之；才知之，便更不萌作。
’又似言念虑之过。
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