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，以事言。
僩。
问“德不孤，必有邻”
。
曰：“此处恐不消得引《易》中来说。
《语》所说‘德不孤，必有邻’，只云有如此之德，必有如此之类应。
如小人为不善，必有不善之人应之。
《易》中言‘敬以直内’，须用‘义以方外’，‘义以方外’，须用‘敬以直内’。
孤，犹偏也。
敬义既立，则德不偏孤，言德盛。
若引《易》中来说，恐将《论语》所说搅得没理会了。”
南升。
问：“《语》云‘德不孤，必有邻’，是与人同。
饶本作：“是说人之相从。”
《易》云‘敬义立而德不孤’，却是说德不孤吝。
饶本作“德之大”
。
明道却指此作‘与物同’，如何？”
曰：“亦未安。”
可学。
“德不孤”
，是善者以类应。
谢杨引《系辞》简易之文，说得未是。
只用伊川说，言“德不孤，必有邻”
，是事之验。
谟。
事君数章
问：“《集注》引胡氏一段，似专主谏而言。
恐交际之间，如谄媚之类，亦是数，不止是谏。”
曰：“若说交际处烦数，自是求媚于人，则索性是不好底事了，是不消说。
以谏而数者，却是意善而事未善耳，故圣人特言之以警学者。”
雉。
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