天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
又曰：“‘思无邪’有两般。
伊川‘诚也’之说，也粗。”
僩。
问“思无邪，诚也”
。
曰：“人声音笑貌或有似诚者，然心有不然，则不可谓之诚。
至于所思皆无邪，安得不谓之诚！”
夔孙。
因潘子善问“《诗》三百”
章，遂语诸生：“伊川解‘思无邪’一句，如何只著一个‘诚也’？伊川非是不会说，只著此二字，不可不深思。
大凡看文字，这般所在，须教看得出。
“思无邪，诚也”
，是表里皆无邪，彻底无毫发之不正。
世人固有修饰于外，而其中未必能纯正。
惟至于思亦无邪，斯可谓之诚。”
贺孙。
义刚说“思无邪”
，《集注》云“诚也”
之意。
先生曰：“伊川不是不会说，却将一‘诚’字解了。
且如今人固有言无邪者，亦有事无邪者，然未知其心如何。
惟‘思无邪’，则是其心诚实矣。”
又曰：“《诗》之所言，皆‘思无邪’也。
如《关雎》便是说‘乐而不**，哀而不伤’，《葛覃》便是说节俭等事，皆归于‘思无邪’也。
然此特是就其一事而言，未足以括尽一诗之意。
惟‘思无邪’一语，足以盖尽三百篇之义，盖如以一物盖尽众物之意。”
义刚。
林问“思无邪”
。
曰：“人之践履处，可以无过失。
若思虑亦至于无邪，则是彻底诚实，安得不谓之诚！”
人杰。
李兄问：“‘思无邪’，伊川说作‘诚’，是否？”
曰：“诚是在思上发出。
诗人之思，皆情性也。
情性本出于正，岂有假伪得来底！
思，便是情性；无邪，便是正。
以此观之，《诗》三百篇皆出于情性之正。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！