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朱子语类卷第十七 大学四或问上 经一章(第2页)

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问:“敬,诸先生之说各不同。

然总而行之,常令此心常存,是否?”

曰:“其实只一般。

若是敬时,自然‘主一无适’,自然‘整齐严肃’,自然‘常惺惺’,‘其心收敛不容一物’。

但程子‘整齐严肃’与谢氏、尹氏之说又更分晓。”

履孙。

或问:“先生说敬处,举伊川主一与整齐严肃之说与谢氏常惺惺之说。

就其中看,谢氏尤切当。”

曰:“如某所见,伊川说得切当。

且如整齐严肃,此心便存,便能惺惺。

若无整齐严肃,却要惺惺,恐无捉摸,不能常惺惺矣。”

人杰。

问:“《或问》举伊川及谢氏、尹氏之说,只是一意说敬。”

曰:“‘主一无适’,又说个‘整齐严肃’;‘整齐严肃’,亦只是‘主一无适’意。

且自看整齐严肃时如何这里便敬。

常惺惺也便是敬。

收敛此心,不容一物,也便是敬。

此事最易见。

试自体察看,便见。

只是要教心下常如此。”

因说到放心:“如恻隐、羞恶、是非、辞逊是正心,才差去,便是放。

若整齐、严肃,便有恻隐、羞恶、是非、辞逊。

某看来,四海九州,无远无近,人人心都是放心,也无一个不放。

如小儿子才有智识,此心便放了,这里便要讲学存养。”

贺孙。

光祖问:“‘主一无适’与‘整齐严肃’不同否?”

曰:“如何有两样!

只是个敬。

极而至于尧舜,也只常常是个敬。

若语言不同,自是那时就那事说,自应如此。

且如《大学》《论语》《孟子》《中庸》都说敬;《诗》也,《书》也,《礼》也,亦都说敬。

各就那事上说得改头换面。

要之,只是个敬。”

又曰:“或人问:‘出门、使民时是敬,未出门、使民时是如何?’伊川答:‘此“俨若思”

时也。

’要知这两句只是个‘毋不敬’。

又须要问未出门、使民时是如何。

这又何用问,这自可见。

如未出门、使民时是这个敬;当出门、使民时也只是这个敬。

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