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，“毋以先后”
，“毋以从前”
，“毋以交于左”
，“毋以交于右”
，方是推以及物之事。
僩。
“所谓絜矩者，如以诸侯言之，上有天子，下有大夫。
天子扰我，使我不得行其孝弟，我亦当察此，不可有以扰其大夫，使大夫不得行其孝弟。
且如自家有一丈地，左家有一丈地，右家有一丈地。
左家侵着我五尺地，是不矩，我必去讼他取我五尺。
我若侵着右家五尺地，亦是不矩，合当还右家。
只是我也方，上也方，下也方，左也方，右也方，前也方，后也方，不相侵越。
如‘伐冰之家，不畜牛羊’。”
亚夫云：“务使上下四方一齐方，不侵过他人地步。”
曰：“然。”
节。
或问絜矩。
曰：“譬之，如左边有一人侵我地界，是他不是了；我又不可去学他，侵了右边人底界。
前人行拥住我，我行不得；我又不可学他拥了后人；后人赶逐我不了，又不可学他去赶前人。
上下亦然。”
椿云：“此一人却是中立也。”
曰：“是。”
椿。
絜矩，如自家好安乐，便思他人亦欲安乐，当使无‘老稚转乎沟壑，壮者散而之四方’之患。
‘制其田里，教之树畜’，皆自此以推之。
闳祖。
问：“论上下四旁，长短广狭，彼此如一，而无不方。
在矩，则可以如此。
在人则有天子诸侯大夫士庶人之分，何以使之均平？”
曰：“非是言上下之分欲使之均平。
盖事亲事长，当使之均平，上下皆得行。
上之人得事其亲，下之人也得以事其亲；上之人得长其长，下之人也得以事其长。”
节。
问：“‘絜矩’六节，如‘所恶于上，无以使下’，及左右前后，常指三处，上是一人，下是一人，我居其中。
故解云：‘如不欲上之无礼于我，则我亦不以无礼使其下。
’其下五节意皆类此。”
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