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节。
做好将圣人书读，见得他意思如当面说话相似。
贺孙。
圣贤之言，须常将来眼头过，口头转，心头运。
方子。
开卷便有与圣贤不相似处，岂可不自鞭策！
祖道。
圣人言语，一重又一重，须入深去看。
若只要皮肤，便有差错，须深沉方有得。
从周。
人看文字，只看得一重，更不去讨他第二重。
僩。
读书，须是看着他那缝罅处，方寻得道理透彻。
若不见得缝罅，无由入得。
看见缝罅时，脉络自开。
植。
文字大节目痛理会三五处，后当迎刃而解。
学者所患，在于轻浮，不沉着痛快。
方子。
学者初看文字，只见得个浑沦物事。
久久看作三两片，以至于十数片，方是长进。
如庖丁解牛，目视无全牛，是也。
人杰。
读书，须是穷究道理彻底。
如人之食，嚼得烂，方可咽下，然后有补。
杞。
看文字，须逐字看得无去处。
譬如前后门塞定，更去不得，方始是。
从周。
关了门，闭了户，把断了四路头，此正读书时也。
道夫。
“学者读书，须是于无味处当致思焉。
至于群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进。”
因叹：“骤进二字，最下得好，须是如此。
若进得些子，或进或退，若存若亡，不济事。
如用兵相杀，争得些儿小可一二十里地，也不济事。
须大杀一番，方是善胜。
为学之要，亦是如此。”
贺孙。
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