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焘。
今只是要理会道理。
若理会得一分，便有一分受用；理会得二分，便有二分受用。
理会得一寸，便是一寸；一尺，便是一尺。
渐渐理会去，便多。
贺孙。
看得一件是，未可便以为是，且顿放一所，又穷他语。
相次看得多，相比并，自然透得。
德明。
道理无穷。
你要去做，又做不办；极力做得三五件，又倦了。
盖是不能包括得许多事。
人杰。
太凡义理积得多后，贯通了，自然见效。
不是今日理会得一件，便要做一件用。
譬如富人积财，积得多了，自无不如意。
又如人学作文，亦须广看多后，自然成文可观。
不然，读得这一件，却将来排凑做。
韩昌黎论为文，便也要读书涵味多后，自然好。
柳子厚云，本之于六经云云之意，便是要将这一件做那一件，便不及韩。
端蒙。
只守着一些地，做得甚事！
须用开阔看去。
天下万事都无阻碍，方可。
从周。
大着心胸，不可因一说相碍。
看教平阔，四方八面都见。
方子。
理会道理，到众说纷然处，却好定着精神看一看。
骧。
看理到快活田地，则前头自磊落地去。
淳。
道理有面前底道理。
平易自在说出来底，便说；说得出来崎岖底，便不好。
节。
今日且将自家写得出、说得出底去穷究。
士毅。
今人凡事所以说得恁地支离，只是见得不透。
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