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朱子语类卷第五(第10页)

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曰:“大抵都主于心。

‘性’字从‘心’,从‘生’;‘情’字从‘心’,从‘青’。

性是有此理。

且如‘天命之谓性’,要须天命个心了,方是性。”

汉卿问:“心如个藏,四方八面都恁地光明皎洁,如佛家所谓六窗中有一猴,这边叫也应,那边叫也应。”

曰:“佛家说心处,尽有好处。

前辈云,胜于杨、墨。”

贺孙。

叔器问:“先生见教,谓‘动处是心,动底是性’。

窃推此二句只在‘底’、‘处’两字上。

如谷种然,生处便是谷,生底却是那里面些子。”

曰:“若以谷譬之,谷便是心,那为粟,为菽,为禾,为稻底,便是性。

康节所谓“心者,性之郛郭”

是也。

包裹底是心,发出不同底是性。

心是个没思量底,只会生。

又如吃药,吃得会治病是药力,或凉,或寒,或热,便是药性。

至于吃了有寒证,有热证,便是情。”

义刚。

旧看五峰说,只将心对性说,一个情字都无下落。

后来看横渠“心统性情”

之说,乃知此话有大功,始寻得个“情”

字着落,与孟子说一般。

孟子言:“恻隐之心,仁之端也。”

仁,性也;恻隐,情也,此是情上见得心。

又曰“仁义礼智根于心”

,此是性上见得心。

盖心便是包得那性情,性是体,情是用。

“心”

字只一个字母,故“性”

、“情”

字皆从“心”

僩。

人多说性方说心,看来当先说心。

古人制字,亦先制得“心”

字,“性”

与“情”

皆从“心”

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