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次日，又偶有一蛇在阶旁。
众人哄然，以为不谒庙之故。
某告以“脏腑是食物不着，关他甚事！
莫枉了五通”
。
中有某人，是向学之人，亦来劝往，云：“亦是从众。”
某告以“从众何为？不意公亦有此语！
某幸归此，去祖墓甚近。
若能为祸福，请即葬某于祖墓之旁，甚便”
。
又云：“人做州郡，须去**祠。
若系敕额者，则未可轻去。”
贺孙。
论鬼神之事，谓：“蜀中灌口二郎庙，当初是李冰因开离堆有功，立庙。
今来现许多灵怪，乃是他第二儿子出来。
初间封为王，后来徽宗好道，谓他是甚么真君，遂改封为真君。
向张魏公用兵祷于其庙，夜梦神语云：‘我向来封为王，有血食之奉，故威福用得行。
今号为“真君”
，虽尊，凡祭我以素食，无血食之养，故无威福之灵。
今须复我封为王，当有威灵。
’魏公遂乞复其封。
不知魏公是有此梦，还复一时用兵，托为此说。
今逐年人户赛祭，杀数万来头羊，庙前积骨如山，州府亦得此一项税钱。
利路又有梓潼神，极灵。
今二个神似乎割据了两川。
大抵鬼神用生物祭者，皆是假此生气为灵。
古人衅钟、衅龟，皆此意。”
汉卿云：“季通说：‘有人射虎，见虎后数人随着。
乃是为虎伤死之人，生气未散，故结成此形。
’”
先生曰：“仰山庙极壮大，亦是占得山川之秀。
寺在庙后，却幽静。
庙基在山边。
此山亦小，但是来远。
到此溪边上，外面群山皆来朝。
寺基亦好。
大抵僧家寺基多是好处。
往往佛法入中国，他们自会寻讨。
今深山穷谷好处，只得做僧寺。
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