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朱子语类卷第三(第1页)

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朱子语类卷第三

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鬼神

因说鬼神,曰:“鬼神事自是第二着。

那个无形影,是难理会底,未消去理会,且就日用紧切处做工夫。

子曰:‘未能事人,焉能事鬼!

未知生,焉知死!

’此说尽了。

此便是合理会底理会得,将间鬼神自有见处。

若合理会底不理会,只管去理会没紧要底,将间都没理会了。”

淳。

义刚问目别出。

义刚将鬼神问目呈毕,先生曰:“此事自是第二着。

‘未能事人,焉能事鬼!

’此说尽了。

今且须去理会眼前事,那个鬼神事,无形无影,莫要枉费心力。

理会得那个来时,将久我着实处皆不晓得。

所谓‘诗书执礼,皆雅言也’,这个皆是面前事,做得一件,便是一件。

如《易》,便自难理会了。

而今只据我恁地推测,不知是与不是,亦须逐一去看。

然到极处,不过只是这个。”

义刚。

或问鬼神有无。

曰:“此岂卒乍可说!

便说,公亦岂能信得及。

须于众理看得渐明,则此惑自解。

‘樊迟问知。

子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”

’人且理会合当理会底事,其理会未得底,且推向一边。

待日用常行处理会得透,则鬼神之理将自见得,乃所以为知也。

‘未能事人,焉能事鬼!

’意亦如此。”

必大。

天下大底事,自有个大底根本;小底事,亦自有个紧切处。

若见得天下亦无甚事。

如鬼神之事,圣贤说得甚分明,只将《礼》熟读便见。

二程初不说无鬼神,但无而今世俗所谓鬼神耳。

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