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日月升降三万里之中，此是主黄道相去远近而言。
若天之高，则里数又煞远。
或曰八万四千里，未可知也。
立八尺之表，以候尺有五寸之景，寸当千里，则尺有五寸恰当三万里之半。
日去表有远近，故景之长短为可验也。
历家言天左旋，日月星辰右行，非也。
其实天左旋，日月星辰亦皆左旋。
但天之行疾如日，天一日一周，更搀过一度，日一日一周，恰无赢缩，以月受日光为可见。
月之望，正是日在地中，月在天中，所以日光到月，四伴更无亏欠；唯中心有少压翳处，是地有影蔽者尔。
及日月各在东西，则日光到月者止及其半，故为上弦；又减其半，则为下弦。
逐夜增减，皆以此推。
地在天中，不为甚大，只将日月行度折算可知。
天包乎地，其气极紧。
试登极高处验之，可见形气相催，紧束而成体。
但中间气稍宽，所以容得许多品物。
若一例如此气紧，则人与物皆消磨矣！
谓日月只是气到寅上则寅上自光，气到卯上则卯上自光者，亦未必然。
既曰日月，则自是各有一物，方始各有一名。
星光亦受于日，但其体微尔。
五星之色各异，观其色，则金木水火之名可辩。
众星光芒闪烁，五星独不如此。
众星亦皆左旋，唯北辰不动，在北极五星之旁一小星是也。
盖此星独居天轴，四面如轮盘，环绕旋转，此独为天之枢纽是也。
日月薄蚀，只是二者交会处，二者紧合，所以其光掩没，在朔则为日食，在望则为月蚀，所谓“纾前缩后，近一远三”
。
如自东而西，渐次相近，或日行月之旁，月行日之旁，不相掩者皆不蚀。
唯月行日外而掩日于内，则为日蚀；日行月外而掩月于内，则为月蚀。
所蚀分数，亦推其所掩之多少而已。
谟。
日月升降三万里中，谓夏至谓冬至，其间黄道相去三万里。
夏至黄道高，冬至黄道低。
伊川误认作东西相去之数。
形器之物，虽天地之大，亦有一定中处。
伊川谓“天地无适而非中”
，非是。
扬。
先生论及玑衡及黄赤道日月躔度，潘子善言：“嵩山本不当天之中，为是天形欹侧，遂当其中耳。”
曰：“嵩山不是天之中，乃是地之中。
黄道赤道皆在嵩山之北。
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