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同人
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“同人于野亨，利涉大川”
，是两象一义。
“利君子贞”
，是一象。
渊。
“乾行也”
，言须是这般刚健之人，方做得这般事。
若是柔弱者，如何会出去外面同人，又去涉险！
渊。
易虽抑阴，然有时把阴为主，如同人是也。
然此一阴虽是一卦之主，又却柔弱，做主不得。
渊。
“类族辨物”
，言类其族，辨其物。
且如青底做一类，白底做一类，恁地类了时，同底自同，异底自异。
渊。
问：“‘类族辨物’，如伊川说云：‘各以其类族辨物之同异也。
’则是就类族上辨物否？”
曰：“‘类族’是就人上说，‘辨物’是就物上说。
天下有不可皆同之理，故随他头项去分别。
‘类族’，如分姓氏，张姓同作一类，李姓同作一类。
‘辨物’，如牛类是一类，马类是一类。
就其异处以致其同，此其所以为同也。
伊川之说不可晓。”
学履。
问：“六二与九五，柔刚中正上下相应，可谓尽善。
却有‘同人于宗吝’与‘先号咷’之象，如何？”
曰：“以其太好，两者时位相应，意趣相合，只知款密，却无至公大同之心，未免系于私，故有吝。
观‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰’，固是他好处。
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