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然六二‘屯如邅如,乘马班如’,亦似有盘桓意?”
曰:“盘桓只是欲进而难进貌,若六二则有险难矣。
盖乘初九之刚,下为阳逼,故为所难,而邅回不进。”
又问:“‘匪寇,婚媾’,程传‘设匪逼于寇难,则往求于婚媾’,此说如何?”
曰:“某旧二十许岁时,读至此,便疑此语有病,只是别无它说可据,只得且随它说,然每不满。
后来方见得不然。
盖此四字文义,不应必如此费力解也。
六二乘初九之刚,下为阳所逼,然非为寇也,乃来求己为婚媾耳。
此婚媾与己,皆正指六四也。”
又问:“六四‘求婚媾’,此婚媾,疑指初九之阳,婚媾是阴,何得阳亦可言?”
曰:“婚媾通指阴阳。
但程传谓六二往求初九之婚媾,恐未然也。”
又问:“‘十年乃字’,十年只是指数穷理极而言耶?”
曰:“易中此等取象不可晓。
如说‘十年’、‘三年’、‘七日’、‘八月’等处,皆必有所指。
但今不可穿凿,姑阙之可也。”
铢。
耿氏解易“女子贞不字”
,作嫁笄而字。
“贞不字”
者,谓未许嫁也,却与婚媾之义相通,亦说得有理。
伊川作字育之“字”
。
“十年乃字”
,耿南仲亦如此说。
渊。
问“即鹿无虞”
。
曰:“虞,只是虞人。
六三阴柔在下而居阳位,阴不安于阳,则贪求;阳欲乘阴,即妄行,故不中不正。
又上无正应,妄行取困,所以为‘即鹿无虞’,陷入林中之象。
沙随盛称唐人郭京易好,近寄得来,说‘鹿’当作‘麓’,象辞当作:‘即麓无虞,何以从禽也?’”
问:“郭据何书?”
曰:“渠云,曾得王辅嗣亲手与韩康伯注底易本,‘鹿’作‘麓’,‘以从禽’上有‘何’字。
然难考据,恐是乱说。”
铢。
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