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又一条云：“阴阳有相对言者：如夫妇男女，东西南北是也；有错综言者，如昼夜，春夏秋冬，弦望晦朔，一个间一个辊去是也。
季通云。”
阳气只是六层，只管上去。
上尽后，下面空缺处便是阴。
方子。
方其有阳，那里知道有阴？有乾卦，那里知道有坤卦？天地间只是一个气，自今年冬至到明年冬至，是他地气周匝。
把来折做两截时，前面底便是阳，后面底便是阴。
又折做四截也如此，便是四时。
天地间只有六层阳气，到地面上时，地下便冷了。
只是这六位阳，长到那第六位时，极了无去处，上面只是渐次消了。
下面消了些个时，下面便生了些个，那便是阴。
这只是个嘘吸。
嘘是阳，吸是阴，唤做一气，固是如此。
然看他日月男女牝牡处，方见得无一物无阴阳，如至微之物也有个背面。
若说流行处，却只是一气。
佐。
渊同。
阴阳有以动静言者，有以善恶言者。
如“乾元资始，坤元资生”
，则独阳不生，独阴不成，造化周流，须是并用。
如“履霜坚冰至”
，则一阴之生，便如一贼。
这道理在人如何看，直看是一般道理，横看是一般道理，所以谓之“易”
。
道夫。
天地间无两立之理，非阴胜阳，即阳胜阴，无物不然，无时不然。
寒暑昼夜，君子小人，天理人欲。
道夫。
阴阳不可分先后说，只要人去其中自主静。
阴为主，阳为客。
僩。
都是阴阳。
无物不是阴阳。
淳。
无一物不有阴阳、乾坤。
至于至微至细，草木禽兽，亦有牝牡阴阳。
康节云：“坤无一，故无首；乾无十，故无后。”
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