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第十九章
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“旅酬”
者,以其家臣或乡吏之属大夫则有乡吏。
一人先举觯献宾。
宾饮毕,即以觯授于执事者,则以献于其长,递递相承,献及于沃盥者而止焉。
沃盥,谓执盥洗之事,至贱者也。
故曰:“旅酬下为上,所以逮贱也。”
广。
“旅酬”
,是客先劝主人,主人复劝客,客又劝次客,次客又劝第三客,以次传去。
如客多,则两头劝起。
义刚。
问“酬,导饮也”
。
曰:“仪礼:主人酌宾曰献,宾饮主人,主人又自酌而复饮宾,曰酬。
宾受之,奠于席前,至旅而后举。”
主人饮二杯,宾只饮一杯。
疑后世所谓“倍食于宾”
者,此也。
铢。
问:“如何是‘导饮’?”
曰:“主人酌以献宾,宾酬主人曰酢。
主人又自饮,而复饮宾曰酬。
其主人又自饮者,是导宾使饮也。
谚云“主人倍食于宾”
,疑即此意。
但宾受之,却不饮,奠于席前,至旅时亦不举,又自别举爵,不知如何。”
又问:“行旅酬时,祭事已毕否?”
曰:“其大节目则已了,亦尚有零碎礼数未竟。”
又问:“想必须在饮福受胙之后。”
曰:“固是。
古人酢宾,便是受胙。
‘胙’与‘酢’‘昨’字,古人皆通用。”
广。
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