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“动心忍性”
者，动其仁义礼智之心，忍其声色臭味之性。
铢。
“困心衡虑，征色发声”
，谓人之有过而能改者如此。
“困心衡虑”
者，心觉其有过；“征色发声”
者，其过形于外。
人杰。
明道曰：“自‘舜发于畎亩之中’云云，若要熟，也须从这里过。”
只是要事事经历过。
贺孙。
问：“‘若要熟，也须从这里过。
’人须从贫困艰苦中做来，方坚牢。”
曰：“若不从这里过，也不识所以坚牢者，正缘不曾亲历了，不识。
似一条路，须每日从上面往来，行得熟了，方认得许多险阻去处。
若素不曾行，忽然一旦撞行将去，少间定堕坑落堑去也！”
僩。
教亦多术矣章
“予不屑之教诲也者。”
赵氏曰：“屑，洁也。”
考《孟子》“不屑就”
与“不屑不洁”
之言，“屑”
字皆当作“洁”
字解。
所谓“不屑之教诲者”
，当谓不以其人为洁而教诲之。
如“坐而言，不应，隐几而卧”
之类。
大抵解经不可便乱说，当观前后字义也。
人杰。
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