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心之官，固是主于思，然须是思方得。
若不思，却倒把不是做是，是底却做不是。
心虽主于思，又须着思，方得其所思。
若不思，则邪思杂虑便顺他做去，却害事。
贺孙。
问：“‘不思而蔽于物。
’蔽，是遮蔽否？”
曰：“然。”
又问：“如目之视色，从他去时，便是为他所蔽。
若能思，则视其所当视，不视其所不当视，则不为他所蔽矣。”
曰：“然。
若不思，则耳目亦只是一物，故曰：‘物交物，则引之而已矣。
’”
广。
问：“物交物”
。
曰：“上个‘物’字主外物言，下个‘物’字主耳目言。
孟子说得此一段好，要子细看。
耳目谓之物者，以其不能思。
心能思，所以谓之大体。”
问：“‘官’字如何？”
曰：“官是主。
心主思，故曰‘先立乎其大者’。
昔汪尚书见焦先生，问为学如何，焦先生只说一句：‘先立乎其大者。
’”
祖道。
“心之官则思”
，固是元有此思。
只恃其有此，任他如何，却不得。
须是去思，方得之，不思，则不得也。
此最要紧。
下云“先立乎其大者”
，即此思也。
心元有思，须是人自主张起来。
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