天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
如‘天下归仁’，只管自说‘天下归仁’，须是天下说归仁，方是。
‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’，只管去说。
到念虑起处，却又是非礼，此皆是妄论。
子韶之学正如此。
须是‘居处恭，执事敬’，‘坐如尸，立如齐’，方是礼，不然，便不是礼。”
履孙。
龟山说“伊尹乐尧舜之道”
云：“日用饮食，出作入息，便是‘乐尧舜之道’。”
这个似说得浑全。
却不思他下面说：“岂若吾身亲见之哉！”
这个便是真尧舜，却不是泛说底。
道，皆尧舜之道。
如论“文武之道未坠于地”
，此亦真个指文武之道。
而或者便说日用间皆是文武之道。
殊不知圣贤之言自实。
后来如庄子便说“在坑满坑，在谷满谷”
。
及佛家出来，又不当说底都说了。
佐。
理不外物，若以物便为道，则不可。
如龟山云：“寒衣饥食，出作入息，无非道。
‘伊尹耕于有莘之野，以乐尧舜之道。
’夫尧舜之道，岂有物可玩哉？即‘耕于有莘之野’是已。”
恁地说，却有病。
物只是物，所以为物之理，乃道也。
闳祖。
龟山以饥食渴饮便是道，是言器而遗道，言物而遗则也。
焘。
伊尹是二截人，方其耕于莘野，若将终身焉，是一截人；及汤三聘，翻然而往，便以天下之重为己任，是一截人。
焘。
伊尹之耕于莘也，傅说之筑于傅岩也，太公之钓于渭滨也，其于天下，非事事而究其利病也，非人人而访其贤否也，明其在己者而已矣。
及其得志行乎天下，举而措之而已。
镐。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！