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公孙丑问不见诸侯章
问：“公孙丑言孟子不见诸侯，何故千里来见梁惠王？”
曰：“以《史记》考之，此是梁惠王招之而至。
其曰‘千里而来’者，亦是劳慰之辞尔。
孟子出处，必不错了。
如平日在诸侯国内，虽不为臣，亦有时去见他。
若诸侯来召。
则便不去。
盖孟子以宾师自处，诸侯有谋则就之。
如孟子一日将见王，王不合使人来道：‘我本就见，缘有疾，不可以风，不知可以来见否？’孟子才闻此语，便不肯去。”
时坐间有杨方县丞者，云：“弟子称其师不见诸侯，必是其师寻常如此。
其见梁惠王，亦须有说。
但今人不肯便信他说话，只管信后人言语，所以疑得孟子如此。”
谟。
孟子之时，时君重士，为士者不得不自重，故必待时君致敬尽礼而后见。
自是当时做得个规模如此定了，如《史记》中列国之君拥篲先迎之类。
却非是当世轻士，而孟子有意于矫之以自高也。
因说孟子不见诸侯及此。
僩。
至云：“看得孟子于辞受取舍进退去就，莫非天理时中之妙，无一毫人欲之私，无一毫过不及之病。
如谓‘段干木逾垣而避之，泄柳闭门而不纳，是皆已甚，迫斯可以见矣’。
‘充仲子之操，则蚓而后可’。
‘谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽’。
辞曰‘闻戒’，‘馈赆’，可受则受之，皆无一毫过不及，无一毫私意。”
曰：“道理固是恁地。
而今有此事到面前，这道理又却那里安顿？”
至。
公都子问好辩章
居之问孟子“岂好辩”
章。
先生令看大意，曰：“此段最好看。
看见诸圣贤遭时之变，各行其道，是这般时节；其所以正救之者，是这般样子，这见得圣贤是甚么样大力量！
恰似天地有阙齾处，得圣贤出来补得教周全。
补得周全后，过得稍久，又不免有阙，又得圣贤出来补，这见圣贤是甚力量！
直有阖辟乾坤之功！”
贺孙。
尧晚年方遭水。
尧之水最可疑，禹治之，尤不可晓。
胡安定说不可信。
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