天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
若与物对时方克他，却是自家己倒了几多。
所谓己，只是自家心上不合理底便是，不待与物对方是。”
又曰：“吕与叔《克己铭》只说得一边。”
佐。
包详道言：“克去胜心、忌心。”
先生曰：“克己有两义：物我亦是己，私欲亦是己。
吕与叔作《克己铭》，只说得一边。”
方子。
问：“《或问》深论《克己铭》之非，何也？”
曰：“‘克己’之‘己’，未是对人物言，只是对‘公’字说，犹曰私耳。
吕与叔极口称扬，遂以‘己既不立，物我并观’，则虽天下之大，莫不皆在于吾仁之中，说得来恁大，故人皆喜其快。
才不恁说，便不满意，殊不知未是如此。”
道夫云：“如此，则与叔之意与下文克己之目全不干涉。
此自是自修之事，未是道着外面在。”
曰：“须是恁地思之。
公且道，视听言动干人甚事！”
又问“天下归仁”
。
曰：“‘克己复礼’，则事事皆是，天下之人闻之见之，莫不皆与其为仁也。”
又曰：“有几处被前辈说得来大，今收拾不得。
谓如‘君子所过者化’，本只言君子所居而人自化；‘所存者神’，本只言所存主处便神妙。
横渠却云：‘性性为能存神，物物为能过化。
’至上蔡便道：‘唯能“所存者神”
，是以“所过者化”
。
’此等言语，人皆烂熟，以为必须如此说。
才不如此说，便不快意矣。”
道夫。
林正卿问“天下归仁”
。
曰：“‘痒痾疾痛，举切吾身’，只是存想‘天下归仁’。
恁地，则不须克己，只坐定存想月十日，便自‘天下归仁’，岂有此理！”
时举问程先生曰：“事事皆仁，故曰‘天下归仁’。
是如何？”
曰：“‘事事皆仁’，所以‘天下归仁’。
于这事做得恁地，于那事亦做得恁地，所以天下皆称其仁。
若有一处做得不是，必被人看破了。”
时举。
林正卿问：“吕与叔云：‘痒痾疾痛，举切吾身。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！