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问：“‘子路终身诵之’，此子路所以不及颜渊处。
盖此便是‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾’底意思。
然他将来自诵，便是‘无那无伐善、施劳’意思。”
曰：“所谓‘终身诵之’，亦不是他矜伐。
只是将这个做好底事，‘终身诵之’，要常如此，便别无长进矣。”
又问吕氏“贫与富交，强者必忮，弱者必求”
之语。
曰：“世间人见富贵底，不是心里妒嫉他，便羡慕他，只是这般见识尔！”
僩。
谢教问：“‘子路终身诵之’，夫子何以见得终其身也？”
曰：“只是以大势恁地。
这处好，只不合自担当了，便止于此，便是自画。
大凡十分好底事，才自担，便也坏了，所谓‘有其善，丧厥善’。”
淳。
道怕担了。
“何足以臧！”
可学。
知者不惑章
“知者不惑。”
真见得分晓，故不惑。
泳。
道夫问“仁者不忧”
。
曰：“仁者通体是理，无一点私心。
事之来者虽无穷，而此之应者各得其度。
所谓‘建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑’，何忧之有！”
骧。
“仁者不忧。”
仁者，天下之公。
私欲不萌，而天下之公在我，何忧之有！
泳。
或问：“‘仁者不忧’，但不忧，似亦未是仁”
。
曰：“今人学问百种，只是要‘克己复礼’。
若能克去私意，日间纯是天理，自无所忧，如何不是仁。”
义刚。
陈仲亨说“仁者不忧”
，云：“此非仁体，只是说夫子之事。”
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