天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
端蒙。
凤鸟不至章
“凤鸟不至。”
圣人寻常多有谦词，有时亦自讳不得。
泳。
子见齐衰者章
康叔临问：“作与趋者，敬之貌也，何为施之于齐衰与瞽者？”
：“作与趋固是敬，然敬心之所由发则不同：见冕衣裳者，敬心生焉，而因用其敬；见齐衰者、瞽者，则哀矜之心动于中，而自加敬也。
《吕刑》所谓‘哀敬折狱’，正此意也。”
盖卿。
震录疑闻同。
叔临问：“‘虽少必作，过之必趋’，欲以‘作’字、‘趋’字说做敬，不知如何。”
曰：“固是敬，须是看这敬心所从发处。
如见齐衰，是敬心生于哀；见瞽者，是敬心生于闵。”
震。
问：“作与趋，如何见得圣人哀矜之心？”
曰：“只见之，过之，而变容动色，便是哀矜之，岂真涕泣而后谓之哀矜也！”
焘。
颜渊喟然叹章
学者说“颜子喟然叹曰”
一章。
曰：“公只消理会：颜子因何见得到这里？是见个甚么物事？”
众无应者。
先生遂曰：“要紧只在‘夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼’三句上。
须看夫子‘循循然善诱’底意思是如何。
圣人教人，要紧只在‘格物、致知’，‘克己、复礼’。
这个穷理，是开天聪明，是甚次第！”
贺孙。
夫子教颜子，只是博文、约礼两事。
自尧舜以来，便自如此说。
“惟精”
便是博文，“惟一”
便是约礼。
义刚。
“博我以文，约我以礼”
，圣门教人，只此两事，须是互相发明。
约礼底工夫深，则博文底工夫愈明，博文底工夫至，则约礼底工夫愈密。
广。
“博我以文，约我以礼”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！