天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
问：“‘择善而从之’，是已知否？”
曰：“未择时则未辨善恶，择了则善恶别矣。
譬如一般物，好恶夹杂在此，须是择出那好底，择去那恶底。
择来择去，则自见得好恶矣。”
焘。
“知之次也”
，知以心言。
得于闻见者次之。
谟。
问：“多闻多见，不同如何？”
曰：“闻是耳闻，见是目见。”
问：“‘多闻，择其善者而从之’，多见如何不择？吕氏说‘闻愈于见，从愈于识，知愈于从’，如何？”
曰：“多闻，便有所当行，故择而行之。
多见虽切，然未必当行，姑识在。”
贺孙。
仁远乎哉章
人之为学也是难。
若不从文字上做工夫，又茫然不知下手处。
若是字字而求，句句而论，而不于身心上着切体认，则又无所益。
且如说：“我欲仁，斯仁至矣！”
何故孔门许多弟子，圣人竟不曾以仁许之？虽以颜子之贤，而尚或违于三月之后，而圣人乃曰：“我欲斯至！”
盍亦于日用体验我若欲仁，其心如何？仁之至，其意又如何？又如说非礼勿视听言动，盍亦每事省察，何者为礼？何者为非礼？而吾又何以能勿视勿听？若每日如此读书，庶几看得道理自我心而得，不为徒言也。
壮祖。
或问“我欲仁，斯仁至矣”
。
曰：“凡人读书，只去究一两字，学所以不进。
若要除却这个道理，又空读书。
须把自身来体取，做得去，方是无疑。
若做不去，须要讲论。
且如欲仁斯仁至，如何恁地易？至于颜子‘三月不违仁’，又如何其余更不及此？又怎生得恁地难？《论语》似此有三四处。
读《论语》，须是恁地看，方得。”
铢。
吴伯英讲“我欲仁，斯仁至矣”
。
因引“有能一日用其力于仁矣乎”
以证之。
且曰：“如先生固尝注曰：‘仁本固有，欲之则至。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！