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，周公亦谥为“文”
，今孔文子亦谥为“文”
，不成说孔文子与文王一般。
盖人有善多者，则摘其尤一事为谥。
亦有只有一善，则取一善为谥，而隐其他恶者，如孔文子事是也。
僩。
吉甫问“经天纬地之‘文’”
。
曰：“经天纬地，是有文理。
一横一直皆有文理，故谓之‘文’。
孔文子之文是其小者。
如本朝杨文公之属，亦谓之‘文’。”
盖卿。
问“经天纬地曰‘文’”
。
曰：“经是直底，纬是横底。
理会得天下事横者直者各当其处，皆有条理分晓，便是经天纬地。
其次如文辞之类，亦谓之‘文’，但是文之小者耳。”
直卿云：“伊川谓‘伦理明顺曰“文”
’，此言甚好。”
佐。
问：“文如何经天纬地？”
曰：“如织布绢，经是直底，纬是横底。”
或问：“文之大者，莫是唐虞成周之文？”
曰：“‘裁成天地之道，辅相天地之宜’，此便是经天纬地之文。”
问：“文只是发见于外者为文？”
曰：“处事有文理，是处是文。”
节。
因论孔文子，曰：“圣人宽肠大度，所以责人也宽。”
焘。
问：“‘孔文子敏而好学’，与颜子之好学，如何？”
曰：“文子与颜子所以不同者，自是颜子所好之学不同，不干‘以能问于不能’事。
使文子‘以能问于不能’，亦只是文子之学。”
伯羽。
子谓子产章
问：“子产温良慈恺，莫短于才否？”
曰：“孔子称子产‘有君子之道四’，安得谓短于才？子产政事尽做得好，不专爱人。
做得不是，他须以法治之。
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