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，“约之于礼”
，则“约”
字轻。
明作。
问：“‘以约失之者鲜’。
凡人须要检束，令入规矩准绳，便有所据守，方少过失。
或是侈然自肆，未有不差错。”
曰：“说得皆分明。”
南升。
“‘以约失之者鲜矣’。
凡事要约，约底自是少失矣。”
或曰：“恐失之吝啬，如何？”
曰：“这‘约’字，又不如此，只凡事自收敛。
若是吝啬，又当放开。
这个，要人自称量看，便得。
如老子之学全是约，极而至于杨氏不肯拔一毛以利天下，其弊必至此。
然清虚寡欲，这又是他好处。
文景之治汉，曹参之治齐，便是用此。
本朝之仁宗元祐，亦是如此。
事事不敢做，兵也不敢用，财也不敢用，然终是少失。
如熙丰不如此，便多事。”
僩。
君子欲讷于言章
问：“言惧其易，故欲讷。
讷者，言之难出诸口也。
行惧其难，故欲敏。
敏者，力行而不惰也。”
曰：“然。”
南升。
德不孤章
问：“‘德不孤，必有邻’。
邻是朋类否？”
曰：“然。
非惟君子之德有类，小人之德亦自有类。”
僩。
“德不孤”
，以理言；“必有邻”
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