天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
乃知圣人之言，本末两尽。”
去伪。
关雎乐而不**章
问：“‘《关雎》乐而不**，哀而不伤’，于诗何以见之？”
曰：“忧止于‘辗转反侧’，若忧愁哭泣，则伤矣；乐止于钟鼓、琴瑟，若沉湎**泆，则**矣。”
僩。
又云：“是诗人得性情之正也。”
问“《关雎》乐而不**，哀而不伤”
。
曰：“此言作诗之人乐不**、哀不伤也。”
因问：“此诗是何人作？”
曰：“恐是宫中人作。
盖宫中人思得淑女以配君子，未得则哀，既得则乐。
然当哀而哀，而亦止于‘辗转反侧’，则哀不过其则；当乐而乐，而亦止于钟鼓、琴瑟，则乐不过其则，此其情性之正也。”
铢。
问：“‘《关雎》乐而不**，哀而不伤’，是诗人情性如此，抑诗之词意如此？”
曰：“是有那情性，方有那词气声音。”
淳。
问：“《关雎》之诗，得情性之正如此。
学者须是‘玩其辞，审其音’，而后知之。”
曰：“只玩其辞，便见得。
若审其音，也难。
《关雎》是乐之卒章，故曰‘《关雎》之乱’。
乱者，乐之卒章也。
故《楚辞》有‘乱曰’，是也。
前面须更有，但今不可考耳。”
南升。
《集注》。
问：“‘审其音’，如何？”
曰：“辞气音节亦得其正。
如人传嵇康作《广陵散操》，当魏末晋初，其怒晋欲夺魏，慢了商弦，令与宫弦相似。
宫为君，商为臣，是臣陵君之象。
其声愤怒躁急，如人闹相似，便可见音节也。”
铢。
讲《关雎》“乐而不**，哀而不伤”
，有引明道之说为证者：“‘哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。
’此言‘无伤善’，与所谓‘哀而不伤’者，如何？”
讲者云：“为其相似，故明道举以为证否？”
曰：“不然。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！